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金钵

钵是梵语钵多罗的省称,也称为应法器、应量器、钵杯。 钵是佛教用具,曾经僧尼经常拥有的工具,代表纯洁,象征修道者的人格。 根据佛教律法,钵有体、色、量三种事。 第一,其体质只能采用瓦、铁的成形铸造,不能采用金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石等,因此钵的体质较粗; 其二,其色彩的四分律仅限于黑红色两种颜色,五分律仅限于黑、红、灰色,不得熏染其他颜色,因此钵以灰黑色为主,以免染心。 其三,其容量四分律规定,大者可以接受三斗,小者可以接受半斗。 中者比量而知---有盆者应吃他人的饭,应量而食,因含有少而满足之意,亦称应法器,视其体积大小而定,恰与所吃者之量

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关于钵的由来,根据《太子瑞应本起经》一卷记载,佛成道后七日(一说七十七日)不吃,适有提谓,见过聚二商主最先献颜蜜,佛时去诸佛在钵中供奉。 四天王知道佛念,各到须鞺山,从石头里得到自然的钵,都来到佛上,佛受四钵放在左手里,右手按在上面,用神力做成一个钵,现在做成四际。 《三藏记集》卷十五<; 智猛传>; 另外,在这个国家,佛钵、光色紫钳子、四方灿然可见。 《高僧法显传》<; 弗楼沙国>; 条云:杂色多黑,四周分明,厚度两分钟,非常有光泽。 一切符合这个说法。

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金钵杯的形状呈低杯状,腰凸出,钵口、底向中心取宿,直径比腰小。 这个形状不容易溢出应力,可以保温。 圆形,瓣口,噔底,身材高大,素面通顺,艳丽。 比丘六物之一,原本是僧侣吃饭用的餐具,被用于密教的法事时,表明可以消除人类的饥饿和痛苦,使众生愉快。 我知道在恐怖的地方,饥渴的障碍,必须提倡真相,什么也不是。 钵真言很强,诸佛加持,所有的众生都如愿以偿了饥渴。 密教给钵以神秘的法力,证明其可以拯救世界,也正是出于这样的理由,钵摆脱了僧人吃道具的凡俗,成为了权力等的象征。 寺院主持的权威集中在他手里的钵杯上,往往在寂寞之前传递给中意的弟子们。 这就是人们经常使用的继承衣体这个词的来源。

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这个金钵杯虽然素面但有光泽,简洁稳重。 虽然没有装饰,但是一点也感觉不到单调无聊。 相反,它本身寄身、深邃、略呈弧形、凹入小平底部的形状,赋予了人们圆润明亮、和谐的美丽,领略了人们对佛无限的虔诚和佛界的纯洁、肃穆、深邃。 佛教徒受到那里的感化,拥有获得精神慰问的神秘力量,默默地表达佛教的义理。 作为法器,它起着其他佛教艺术品无法代替的、顶礼膜拜、崇敬的至尊作用,可以说作为行佛道的器物是非常值得收藏的。

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